lunes, 27 de abril de 2015

Fwd: 27 de abril. Regreso de un viaje. Oruro es Tierra de Uros. Leyenda: La Virgen de La Candelaria. / XVI Capulí: Globos iluminados en la plaza de armas de Santiago de Chuco.


---------- Mensaje reenviado ----------
De: <dsanchezlihon@aol.com>
Fecha: 27 de abril de 2015, 6:55
Asunto: 27 de abril. Regreso de un viaje. Oruro es Tierra de Uros. Leyenda: La Virgen de La Candelaria. / XVI Capulí: Globos iluminados en la plaza de armas de Santiago de Chuco.
Para:


 
 
 
 
 
 
  
CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
Construcción y forja de la utopía andina
 
2015 AÑO
DE LA DEFENSA DE LA VIDA
Y DEL PLANETA TIERRA
 
ABRIL, MES DE LA PALABRA,
LA CREATIVIDAD LITERARIA E
INMORTALIDAD DE CÉSAR VALLEJO
 
CAPULÍ ES
PODER CHUCO
 
*****
 
GLOBOS ILUMINADOS
EN LA PLAZA DE ARMAS
DE SANTIAGO DE CHUCO
EN EL XVI CAPULÍ
 
XVI globos iluminados se elevarán esta vez
la primera noche que la caravana de representantes
nacionales y de países hermanos participantes en el
XVI Encuentro Internacional Itinerante Capulí, Vallejo
y su Tierra, pernocte en Santiago de Chuco
los días 22 al 24 de mayo del año 2015.
 
Se elevarán momentos antes de que empiecen
a sonar los bordoneos de las guitarras de los artistas
invitados, y de todos quienes desde Santiago de Chuco
quieran hacer escuchar al mundo sus cantos de amor
interpretados en el marco del Festival Trilce de la
Canción Andina en el escenario levantado en
plena plaza de armas de la tierra de Vallejo.
 
Como ha ocurrido antes, los globos serán
encendidos y soltados al unísono cada uno
por las delegaciones  asistentes al certamen,
festejando los XVI Encuentros Internacionales
de Capulí, los mismos que se elevarán y bogarán
sumergiéndose en la noche insondable.
 
Por iniciativa propia y ante la inmensa
emoción vivida, los globos son donados desde
hace algunos años por la doctora Mara L. García,
Presidenta del Instituto de Estudios Vallejianos de
la Brigham Young University de Utah de los EE.UU.,
Hija Adoptiva e Insigne de Santiago de Chuco y quien
como siempre estará presente en el acto.
 
La confección de los globos ya fue encargada
al artista nativo de Santiago de Chuco Amado Custodio,
luciendo cada uno de ellos la efigie de los personajes más
representativos de la identidad chuco. ¡Estás invitado a
asistir y a vivir estas experiencias inolvidables!, en una
tierra legendaria, cuna del poeta universal César Vallejo
y en un certamen que es flor de fraternidad humana.
¡Viva el Perú milenario! ¡Jallalla! ¡Causachun!
 
*****
 
27 DE ABRIL
REGRESO DE UN VIAJE
 
 
ORURO
ES TIERRA
DE UROS
 
 
FOLIOS
DE LA
UTOPÍA
 
 
LA VIRGEN
DE LA
CANDELARIA
 
 
Danilo Sánchez Lihón
 
 
1. Déjala
en paz
 
– Inti, hermano, ¿por qué tu hija, La Aurora, no atiende mis reclamos, mis súplicas, mis ruegos; ni las ofrendas que yo solícito le hago cual si fuera una reina? En cambio a los mortales más bien los quiere y a mí me desdeña? ¿Por qué es tan indiferente a mis propuestas y al cariño que yo le profeso? ¡Al menos que se digne en recibir los regalos que le hago con tanto afecto y hasta devoción?
– Huari, voy a ser paciente contigo, porque mi hija ya ha puesto este asunto entre mis manos, del acoso en el cual la tienes y al cual tú la sometes. Voy a ser razonable y explicarte que los sentimientos y los afectos tienen correspondencia con el orden del universo. Tú eres de las profundidades de la tierra, del mundo oscuro y subterráneo. Mi hija La Aurora es del mundo de la luz, del Hanan Pacha. Entonces te pido que la dejes en paz.
– ¿Así estás hablando tú conmigo? ¿Vienes tú también con esas poses a dirigirte a mí?
– ¡Sí! ¿Por qué?
 
2. Rodaron
las piedras
 
– ¿Y me pides que la deje en paz a quien es soberbia y orgullosa? ¡A quién altanera prefiere brillar para los míseros mortales, quienes se debaten hundidos todo el día pesando algunos peces del lago para poder comer! Y que arañan la tierra, humillados, construyendo andenes para arrancarle frutos, ¿mientras yo le ofrezco todos los tesoros que tengo al fondo de la tierra y que he prometido ponérselo a sus pies?
– Te pido, por favor, respetarla en sus decisiones.
– ¿Qué? ¿Me pides respetarla? ¿Me pides paz, respeto mientras soy despreciado de este modo? ¡Pues bien! ¡Se arrepentirán ambos de su actitud para conmigo! ¡Guerra han querido y guerra la tendrán!
Huari dio un portazo en las regiones celestiales que estremecieron la tierra en donde se sacudieron los cerros y rodaron las piedras. Y salió furioso.
 
3. Hasta
el último
 
Ya afuera, hablando consigo mismo, Huari resollaba diciendo:
– ¡Verán ambos! ¿Quién creen que es Huari, el señor de las profundidades? ¡Ah! ¡Pero destruiré aquello que a ella más le duela en el alma, cuál es su pueblo preferido, los Uros. Porque para ellos sí que brilla. para ellos les dedica los celajes más espléndidos! ¡Amanece para ellos! A ellos les dedica sus mejores galas. Se viste con los mejores atuendos en los arreboles que cubren todo el cielo. Y ellos en adoración le llevan ofrendas y cánticos a la salida del sol en lo alto de los cerros. ¡Pero, verán!
– ¿Y qué harás? –Le pregunta el viento que sopla en la meseta en donde los ururos viven.
– Enviaré cuatro plagas que acabarán con ellos, haciéndolos sucumbir a esta gente que amanece adorando al sol y que le rinde pleitesía a La Aurora. Enviaré cuatro plagas que terminarán devorando hasta el último.
 
4. Vio
con espanto
 
Y envió una Plaga de Hormigas que empezaron a devorar las espigas de los sembríos, y a desenterrar pisoteando los tubérculos cultivados con tanto esmero.
Y envió una Plaga de Sapos que con su chapoteo y con su larga lengua vibrante hicieron salpicar el agua nublando toda la comarca haciendo que todo se oscurezca y reine una oscuridad completa.
Y envió una Plaga de Víboras que todo lo envenenaron, la arcilla y el agua, asolando la tierra.
Y envió una Plaga de Lagartos que  su misión era hacer que la gente sea como son los lagartos, que duermen en el barro y son indiferentes.
La Aurora un día al asomarse por la cumbre de los cerros vio con espanto que su pueblo ya casi destruido luchaba ardorosamente con las Cuatro Plagas.
 
5. Grandes
y atroces
 
– ¡Oh, Pachacamac! –Imploró–. ¿Qué ha sucedido? –Dijo–. ¿Cómo un pueblo tan próspero y feliz, el de los Uros, tan rico y laborioso ha caído en tan atroz miseria y estado salvaje?
Y vio desde lo alto cómo hormigas, sapos, víboras y lagartos se habían posesionado y devoraban enseres, cultivos y gente. Y todo lo que encontraban de lo que antes era un pueblo feliz y magnánimo.
La Aurora entonces convertida en Ñusta Incaica bajó hasta la tierra y convirtió a las hormigas en los arenales. Y a las más voraces en las dunas del lado Este de Oruro.
De los sapos hizo manantiales y ojos de agua que brotan. Pero a los más fieros, a los que se resistían a hacerse agua, los convirtió en piedras en la orilla de los ríos, a los más grandes y atroces en rocas a la orilla del río Tagarete.
 
6. Por otras
puertas
 
A las víboras ondulantes las hizo cadenas de montañas divididas en pedazos y que rodean de cerca y de lejos la villa de Oruro
A los lagartos los convirtió en lagunas, hundiendo al más cruel e importante en la laguna de Cala Cala.
Y ella misma quiso quedarse a vivir y vigilar la boca de la mina por donde habían salido las cuatro plagas.
Volvió la vida feliz y durante mucho tiempo el pueblo fervoroso, ungido y laborioso adoró a La Aurora como Virgen de La Candelaria.
Pero Huari rencoroso, perverso y malvado empezó por otras puertas subterráneas a eructar andanadas de diablos que envician y corrompen a los Uros con borracheras y bacanales, dictándoles esta consigna:
 
7. En el fondo
de los socavones
 
– Vayan. –Les dice–.  ¡Vayan y corrompan a la gente. A ellos los quiero indolentes, dominados por el vicio. Los quiero inconscientes, dispersos, borrachos.
Y salen las diabladas desde el fondo de los túneles, en comparsas que bailan en aparente homenaje a la Virgen de La Candelaria, a quien incluso le han cambiado de nombre para errar impunes, como Virgen de los Socavones.
Huari los disfraza, les enseña a bailar, les modela sus vestidos y sus máscaras ornamentales, no olvidándose de esculpir sapos, hormigas, víboras y lagartos de quienes se ufana. Y les estampa bordado en letra de oro su nombre, cuál es el de Huaricatos.
– ¡Vayan! Y sobre todo ustedes lagartos, corrompan a la gente. ¡Háganlos viciosos e indolentes!
Y los hace bailar en un carnaval interminable mientras él se refocila y divierte a sus anchas en el fondo de los socavones.
 
 
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CONVOCATORIA
 
XVI ENCUENTRO INTERNACIONAL
CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
 
TELÚRICA DE MAYO, 2015
 
LIMA:
MARTES 19
 
TRUJILLO:
MIÉRCOLES 20
 
HUAMACHUCO
JUEVES 21
 
SANTIAGO DE CHUCO:
VIERNES 22
SÁBADO 23
Y DOMINGO 24
 
TODO EN EL MES
DE MAYO, 2015
 
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CONVOCATORIA
 
A 50 AÑOS DE SU INMOLACIÓN:
 
HOMENAJE MUNDIAL A
LUIS DE LA PUENTE UCEDA
 
HÉROE, DEVOTO DEL APÓSTOL,
DIRIGENTE, BUEN CHUCO,
PAISANO, HOMBRE HONESTO
 
23 AL 25 DE OCTUBRE DEL AÑO 2015, EN
SANTIAGO DE CHUCO, SU TIERRA NATAL
 
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domingo, 26 de abril de 2015

Cinema Paradiso (1988) - Ver pelicula completa en español

Fwd: La construction étatique d’une hiérarchisation « des racismes » (Newsletter 24.4.2015) Réf : 101495


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From: Michel Collon - Investig'Action <no-reply@investigaction.org>
Date: 2015-04-25 14:10 GMT-05:00
Subject: La construction étatique d'une hiérarchisation « des racismes » (Newsletter 24.4.2015) Réf : 101495
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    La construction étatique d'une hiérarchisation « des racismes »


SAID BOUAMAMA

L'annonce par le gouvernement d'un nouveau plan de « lutte contre le racisme » accompagné d'un budget de 100 millions d'euros sur trois ans a fait sourire bien des militantes et militants des luttes de l'immigration et des quartiers populaires. Le même premier ministre et le même gouvernement qui autorise la Rromophobie par sa thèse culturaliste sur « l'inintégrabilité des Rroms », prétend être antiraciste.

Le même gouvernement qui dans son instrumentalisation du « Je suis Charlie » a autorisé allégrement l'islamophobie, voudrait nous faire croire qu'il est déterminé à lutter contre le racisme.

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Entrevista al poeta Juan Cristóbal por Lenin Solano Ambía

El huevo de la serpiente (Alemania Occidental 1977) Película Completa Su...

JOSE MARIA HEREDIA : NIAGARA

NIÁGARA

Templad mi lira, dádmela, que siento
En mi alma estremecida y agitada
Arder la inspiración. ¡Oh! ¡cuánto tiempo
En tinieblas pasó, sin que mi frente
Brillase con su luz...! Niágara undoso,
Tu sublime terror sólo podría
Tornarme el don divino, que ensañada
Me robó del dolor la mano impía.

Torrente prodigioso, calma, calla
Tu trueno aterrador: disipa un tanto
Las tinieblas que en torno te circundan;
Déjame contemplar tu faz serena,
Y de entusiasmo ardiente mi alma llena.
Yo digno soy de contemplarte: siempre
Lo común y mezquino desdeñando,
Ansié por lo terrífico y sublime.

Al despeñarse el huracán furioso,
Al retumbar sobre mi frente el rayo,
Palpitando gocé: vi al Oceano,
Azotado por austro proceloso,
Combatir mi bajel, y ante mis plantas
Vórtice hirviente abrir, y amé el peligro.
Mas del mar la fiereza
En mi alma no produjo
La profunda impresión que tu grandeza.

Sereno corres, majestuoso; y luego
En ásperos peñascos quebrantado,
Te abalanzas violento, arrebatado,
Como el destino irresistible y ciego.
¿Qué voz humana describir podría
De la sirte rugiente
La aterradora faz? El alma mía
En vago pensamiento se confunde
Al mirar esa férvida corriente,
Que en vano quiere la turbada vista
En su vuelo seguir al borde oscuro
Del precipicio altísimo: mil olas,
Cual pensamiento rápidas pasando,
Chocan, y se enfurecen,
Y otras mil y otras mil ya las alcanzan,
Y entre espuma y fragor desaparecen.

¡Ved! ¡llegan, saltan! El abismo horrendo
Devora los torrentes despeñados:
Crúzanse en él mil iris, y asordados
Vuelven los bosques el fragor tremendo.
En las rígidas peñas
Rómpese el agua: vaporosa nube
Con elástica fuerza
Llena el abismo en torbellino, sube,
Gira en torno, y al éter
Luminosa pirámide levanta,
Y por sobre los montes que le cercan
Al solitario cazador espanta.

Mas ¿qué en ti busca mi anhelante vista
Con inútil afán? ¿Por qué no miro
Alrededor de tu caverna inmensa
Las palmas ¡ay! las palmas deliciosas,
Que en las llanuras de mi ardiente patria
Nacen del sol a la sonrisa, y crecen,
Y al soplo de las brisas del Océano,
Bajo un cielo purísimo se mecen?

Este recuerdo a mi pesar me viene...
Nada ¡oh Niágara! falta a tu destino,
Ni otra corona que el agreste pino
A tu terrible majestad conviene.
La palma, y mirto, y delicada rosa,
Muelle placer inspiren y ocio blando
En frívolo jardín: a ti la suerte
Guardó más digno objeto, más sublime.
El alma libre, generosa, fuerte,
Viene, te ve, se asombra,
El mezquino deleite menosprecia,
Y aun se siente elevar cuando te nombra.

¡Omnipotente Dios! En otros climas
Vi monstruos execrables,
Blasfemando tu nombre sacrosanto,
Sembrar error y fanatismo impío,
Los campos inundar en sangre y llanto,
De hermanos atizar la infanda guerra,
Y desolar frenéticos la tierra.

Vilos, y el pecho se inflamó a su vista
En grave indignación. Por otra parte
Vi mentidos filósofos, que osaban
Escrutar tus misterios, ultrajarte,
Y de impiedad al lamentable abismo
A los míseros hombres arrastraban.
Por eso te buscó mi débil mente
En la sublime soledad: ahora
Entera se abre a ti; tu mano siente
En esta inmensidad que me circunda,
Y tu profunda voz hiere mi seno
De este raudal en el eterno trueno.

¡Asombroso torrente!
¡Cómo tu vista el ánimo enajena,
Y de terror y admiración me llena!
¿Dó tu origen está? ¿Quién fertiliza
Por tantos siglos tu inexhausta fuente?
¿Qué poderosa mano
Hace que al recibirte
No rebose en la tierra el Oceano?

Abrió el Señor su mano omnipotente;
Cubrió tu faz de nubes agitadas,
Dio su voz a tus aguas despeñadas,
Y ornó con su arco tu terrible frente.
¡Ciego, profundo, infatigable corres,
Como el torrente oscuro de los siglos
En insondable eternidad...! ¡Al hombre
Huyen así las ilusiones gratas,
Los florecientes días,
Y despierta al dolor...! ¡Ay! agostada
Yace mi juventud; mi faz, marchita;
Y la profunda pena que me agita
Ruga mi frente, de dolor nublada.

Nunca tanto sentí como este día
Mi soledad y mísero abandono
y lamentable desamor... ¿Podría
En edad borrascosa
Sin amor ser feliz? ¡Oh! ¡si una hermosa
Mi cariño fijase,
Y de este abismo al borde turbulento
Mi vago pensamiento
Y ardiente admiración acompañase!
¡Cómo gozara, viéndola cubrirse
De leve palidez, y ser más bella
En su dulce terror, y sonreírse
Al sostenerla mis amantes brazos...!
¡Delirios de virtud...! ¡Ay! ¡Desterrado,
Sin patria, sin amores,
Sólo miro ante mí llanto y dolores!

¡Niágara poderoso!
¡Adiós! ¡adiós! Dentro de pocos años
Ya devorado habrá la tumba fría
A tu débil cantor. ¡Duren mis versos
Cual tu gloria inmortal! ¡Pueda piadoso
Viéndote algún viajero,
Dar un suspiro a la memoria mía!
Y al abismarse Febo en occidente,
Feliz yo vuele do el Señor me llama,
Y al escuchar los ecos de mi fama,
Alce en las nubes la radiosa frente.

JOSE CLEMENTE OROZCO : HIDALGO


Entrevista a Leonardo Padura Semana Negra 2013

jueves, 23 de abril de 2015

Fwd: 23 de abril. Día del Idioma. El lenguaje inventa nuestro destino. / Hotel "El Mirador", de Santiago de Chuco. / Próximas actividades de Capulí, Vallejo y su Tierra.


---------- Mensaje reenviado ----------
De: <dsanchezlihon@aol.com>
Fecha: 23 de abril de 2015, 8:50
Asunto: 23 de abril. Día del Idioma. El lenguaje inventa nuestro destino. / Hotel "El Mirador", de Santiago de Chuco. / Próximas actividades de Capulí, Vallejo y su Tierra.
Para:


 
 
 
 
 
 
 
      
CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
Construcción y forja de la utopía andina
 
2015 AÑO
DE LA DEFENSA DE LA VIDA
Y DEL PLANETA TIERRA
 
ABRIL, MES DE LA PALABRA,
LA CREATIVIDAD LITERARIA E
INMORTALIDAD DE CÉSAR VALLEJO
 
CAPULÍ ES
PODER CHUCO
 
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XVI ENCUENTRO INTERNACIONAL
CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
TELÚRICA DE MAYO
 
HOTEL
"EL MIRADOR"
DE SANTIAGO DE CHUCO
 
EN LA PARTE ALTA DE SU EDIFICIO
EL HOTEL "EL MIRADOR" DE SANTIAGO DE CHUCO
TIENE UN TORREÓN SOBRE EL PABELLÓN CENTRAL
QUE ES UNA ATALAYA ABIERTA A TODO EL CONTORNO
MAGNIFICENTE DE LOS HORIZONTES DEL PUEBLO QUE
ES CUNA E INSPIRACIÓN DEL POETA CÉSAR VALLEJO.
 
HOTEL QUE PARECIERA AFINCADO EN LA CÚSPIDE
DEL MUNDO, QUE NADA LO ATAJA PARA DIVISAR DESDE
ALLÍ TODOS LOS PUNTOS CARDINALES Y RUMBOS DE LA
ROSA DE LOS VIENTOS, ASÍ LAS CUENCAS CERCANAS DE
LOS RÍOS HUAYCHACA, PATARATA, LAS HONDONADAS DEL
RÍO CHACOMAS Y SAN ANTONIO, COMO HACIA EL SUR LAS
NIEVES ETERNAS DEL HUAYLILLAS, HUANDOY Y HUASCARÁN
CON SUS DIAMANTES QUE ESPEJEAN VIOLETAS Y AZULADOS.
 
ISABEL NARRO ILLÁNEZ QUIEN NACIÓ EN SANTIAGO
DE CHUCO, ESTUDIÓ EN EL COLEGIO NACIONAL CÉSAR
VALLEJO, SE HIZO PROFESIONAL Y EMIGRÓ A LOS ESTADOS
UNIDOS, ESTARÁ PRESENTE EN EL XVI CAPULÍ, VALLEJO Y
SU TIERRA, ENTRE LOS DÍA 22 Y 24 DE MAYO DEL 2015. ELLA
DESPUÉS DE SOSTENER LOS ESTUDIOS PROFESIONALES
DE VARIOS SOBRINOS SUYOS, HA CONSTRUIDO ESTE HOTEL
DE NIVEL INTERNACIONAL, ORGULLO PARA TODO CHUCO.
 
LO HA HECHO SOBRE LA BASE DE LA CASA DE SUS PADRES
Y ANCESTROS, ALTOZANO QUE CUANDO ELLA LO HABITA ES
HOGAR Y CASA SEÑERA DE FAMILIA PARA SUS HUÉSPEDES,
A QUIENES INVITA A LA COCINA A SERVIRSE CAFÉ, JAMÓN Y
ALGUNA FRITURA, A CONVERSAR SOBRE EL PRODIGIO DE
LA VIDA QUE EN MAYO FLORECE PORQUE ES PRIMAVERA.
POR TODO ESO TE INVITAMOS A VENIR CON NOSOTROS
A SANTIAGO DE CHUCO, LEGENDARIA TIERRA DE
LUCHADORES SOCIALES Y CAPITAL
DE LA POESÍA DEL PERÚ
 
*****
 
PRÓXIMAS ACTIVIDADES
DE CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
 
PARTICIPACIÓN
EN EL PRIMER ENCUENTRO INTERNACIONAL
AUTOR-LECTOR DE ORURO, BOLIVIA
 
CONFERENCIAS
DANILO SÁNCHEZ LIHÓN
 
– EL PLACER DE LEER Y ESCRIBIR
VIERNES 24 DE ABRIL
LA LITERATURA, ARTE MILENARIO
SÁBADO 25 DE ABRIL
 
ASOCIACIÓN DEPARTAMENTAL DE PROFESORES
DE LENGUAJE Y LITERATURA DE ORURO, BOLIVIA
 
*****
 
23 DE ABRIL
 
 
DÍA
DEL
IDIOMA
 
FOLIOS
DE LA
UTOPÍA
 
EL LENGUAJE
INVENTA
NUESTRO DESTINO
 
 
Danilo Sánchez Lihón
 
 
"Los límites de nuestro lenguaje
significan
los límites de nuestro mundo"
Ludwig Witgenstein
 
 
1. El lenguaje
como don de creación
 
 Dios para crear la aguas, la luz y las estrellas no emplea materiales ni empieza a componerlas mecánicamente, ni a armarlas pieza tras pieza, sino que se crea los fenómenos, los seres y las cosas pronunciando palabras, que es así cómo se nos refiere no solo en la Biblia sino en la mayoría de textos sagrados de las diversas culturas del mundo.
Es mediante la voz y haciendo uso del habla, con el lenguaje verbal que Dios va creando: "Hágase la luz", y la luz aparece. "Sepárense las aguas de la tierra", y los mares se agitan en ondas relumbrantes y se calman contenidas entre orillas estupefactas. Para después pronunciar: "Hágase el hombre a mi imagen y semejanza", obteniéndose de todo ello y como resultado la creación humana.
Ese es el punto de origen, el orden y el sentido de todo lo creado. Y Dios, coherente con lo que decía de hacernos a su imagen y semejanza, insufló al hombre de palabras, desde el primer hálito de la formación del universo.
 
2. Ideas
nacientes
 
Es decir, la palabra aparece claramente como un don de creación, como un poder frente a lo material y a las cosas. Inherente a la naturaleza divina, al don de ser Dios y atributo sagrado concedido al hombre.
Pero, además, se posiciona al lenguaje de la palabra como la clave, el hechizo y el sentido que alcanza a tener cada ser en su interior, diciéndonos con esto que en el fondo del más mínimo corpúsculo que vaga en el espacio estelar palpita una palabra. O bien un collar, o una diadema, o un ramillete, o un crisol de palabras. Y que ellas son infinitas, debiendo reconocer y admirar ello como portento y maravilla.
De allí que, el niño necesite apropiarse del lenguaje no sólo en el nivel de la comunicación cotidiana, espontánea y natural, sino también en aquel de los grandes ejes de la existencia a fin de que le sirva para significar –en el nivel de lo que es el plano cultural– sus experiencias, nociones de la realidad y de sus ideas nacientes.
 
3. Plenos
de significado
 
Para eso, la escuela debe propiciar el cultivo, lo más posible, de la significación de la palabra.
Y, también, la valorización del ser del niño, de su mundo circundante y de las relaciones que él establezca.
Necesita confiar en sí mismo, en lo que es, siente y piensa, como necesita a través del lenguaje saber quién es, reconocerse y quererse.
Y posteriormente propiciar a que se utilice el lenguaje logrando mayores significaciones y mensajes acerca de dicha realidad.
Todas estas posibilidades deben lograrse tanto en el ámbito del lenguaje oral como también en el nivel de la lengua escrita.
Porque el ser humano necesita hacer y saber que su vida, su experiencia, sus nociones y conceptos de la realidad trascienden y se proyectan plenos de significado en sus escritos.
 
4. Importa el plano
emocional
 
Para ello, es necesario que esa materia y esos contenidos se conviertan en signos vivos, actuantes y permanentes como son las palabras escritas que tienen la inmensa ventaja de hacerse instrumentos, medios y hasta argamasa concreta.
Y para a partir de ellas operar en la realidad y transformarla, propiciando que se canalicen a través del texto escrito emociones e ideas en donde se logren mayores aciertos, resonancias y matices, como vínculos y relaciones insospechadas.
Porque en el ser humano, y mucho más cuando se es niño, importa mucho el plano emocional, anímico y afectivo de cada asunto. Y también el estético que se alcanza a lograr cuando la palabra se insufla de encanto, belleza y trascendencia.
Por eso, en la adquisición y relación del lenguaje más que los aspectos conceptuales y mucho más que los aspectos formales, que a este corresponden como la prosodia, morfología o retórica, interesan al niño las repercusiones subjetivas, sensoriales y significativas que la palabra contiene.
 
5. Lo que se anhela
y aspira
 
Es en estos niveles en los cuales cabe que haya un encuentro o una atención cabal de las vivencias de los educandos, las mismas que muchas veces son desestimadas.
La destreza en el uso del lenguaje, la capacidad de comprender y de expresar, no es efecto ni del conocimiento teórico ni del dominar las normas ni preceptos lingüísticos, sino de una vinculación constante con la vida mediante el uso y la práctica de la verbalización vivaz, candente y continua.
La apropiación del lenguaje ocurre cuando la persona se hace libre, plena y poderosa para entenderse a sí misma, como para expresarse y decir lo que siente y piensa y comprender a cabalidad lo que los demás comunican.
También para concretar en lenguaje lo que se anhela y aspira, lo que se intuye y sueña, lo que gozamos y padecemos; y ello con total y exacta medida, con sana y perfilada pulcritud, con plena y equilibrada solvencia.
 
6. Diario
en el aula
 
El poder expresarse con las palabras, sea de manera oral o escrita es hacerse un ciudadano de primera clase y probablemente un líder social. Si algunos o muchos lo son sin duda ha de ser por el dominio de las palabras que como un prodigio sus bocas pronuncian.
Y ese don depende de una cultivada actitud en donde prima fundamentalmente la capacidad de alcanzar con las palabras la libertad
Y el que haya ese dominio generalizado en una sociedad es contar con un contingente de personas esclarecidas para afrontar cualquier reto social o desafío de la historia que sea necesario afrontar, cumplir y resolver.
Para ello hay que lograr que el lenguaje vuelva a ser maravilloso, que otra vez se torne hechizo y milagro en la boca del profesor y del niño, que se escriban cartas, que se haga el periódico mural, que establezcamos conexión con los medios de comunicación, que editemos un diario en el aula.
 
7. Otro
universo
 
Que los niños instalen sus propias emisoras radiales y televisivas en el salón de clases; que se formen clubes de lectura, de teatro, de periodismo, de poesía. Que haya juegos florales promovidos desde la biblioteca y en el centro educativo.
Porque debemos preguntarnos: ¿cuál es el producto que queremos lograr?
Queremos un ser que desde el plano de la comunicación sea efectivo y afectivo; capaz de referir un hecho con precisión, contarnos un suceso que le ha impresionado con realismo, claridad y hasta encanto.
Que sea capaz de persuadir, animar y proteger con el lenguaje; que sea capaz de resolver un asunto controversial mediante la palabra, sea de modo actual o diferido.
Sea de modo directo o mediante el uso del teléfono, sea con la palabra oral o mediante la escritura; capaz de tener una óptima y excelente comunicación.
Y de crear sobre este universo, con frecuencia pobre y precario, otro universo real y mejor hecho de lenguaje acrisolado.
 
 
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XVI ENCUENTRO INTERNACIONAL
CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
 
TELÚRICA DE MAYO, 2015
 
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MARTES 19
 
TRUJILLO:
MIÉRCOLES 20
 
HUAMACHUCO
JUEVES 21
 
SANTIAGO DE CHUCO:
VIERNES 22
SÁBADO 23
Y DOMINGO 24
 
TODO EN EL MES
DE MAYO, 2015
 
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CONVOCATORIA
 
A 50 AÑOS DE SU INMOLACIÓN:
 
HOMENAJE MUNDIAL A
LUIS DE LA PUENTE UCEDA
 
HÉROE, DEVOTO DEL APÓSTOL,
DIRIGENTE, BUEN CHUCO,
PAISANO, HOMBRE HONESTO
 
23 AL 25 DE OCTUBRE DEL AÑO 2015, EN
SANTIAGO DE CHUCO, SU TIERRA NATAL
 
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