martes, 27 de septiembre de 2016

DSL : 22 de septiembre. Nace la Flor Pucarina. Canto de amor y rebeldía. / Capulí de octubre: ¡Abisa a todos los compañeros pronto!


---------- Mensaje reenviado ----------
De: <dsanchezlihon@aol.com>
Fecha: 22 de septiembre de 2016, 6:53
Asunto: 22 de septiembre. Nace la Flor Pucarina. Canto de amor y rebeldía. / Capulí de octubre: ¡Abisa a todos los compañeros pronto!
Para:

















CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
Construcción y forja de la utopía andina
2016 AÑO
CONSTRUCCIÓN DE CONCIENCIA
Y CONCRECIÓN DE SOLUCIONES
SEPTIEMBRE, MES DE LA PRIMAVERA,
DE LOS DERECHOS CÍVICOS
DE LA MUJER, EL NIÑO Y LA FAMILIA
CAPULÍ ES
PODER CHUCO
SANTIAGO DE CHUCO
CAPITAL DE LA POESÍA
Y LA CONCIENCIA SOCIAL
*****
PRÓXIMA ACTIVIDAD:
"¡ABISA A TODOS LOS COMPAÑEROS PRONTO!"
OCTUBRE
VI JORNADA:
POR EL COMPROMISO
Y LA CONCIENCIA SOCIAL
TRUJILLO
VIERNES 21
SANTIAGO DE CHUCO
SÁBADO 22
SANTA CRUZ DE CHUCA
DOMINGO 23
PARTICIPACIONES
CONFIRMADAS
NARDA GARCÍA
EN MÚSICA
JAIME SÁNCHEZ LIHÓN
FOTOGRAFÍA
WILMER SICCHA
ORGANIZACIÓN
DANILO SÁNCHEZ LIHÓN
ORGANIZACIÓN
PANEL DE CONFERENCIAS:
"LA GESTA
DE LUIS FELIPE DE LA PUENTE"
"LA MÚSICA ANDINA
HIMNO DE VICTORIA"
NARDA GARCÍA
PRESENTACIÓN DEL LIBRO:
"SIMIENTE QUE BROTA
ES LUIS DE LA PUENTE"
DANILO SÁNCHEZ LIHÓN
EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA:
"TELÚRICA Y MAGNÉTICA
DE LA TIERRA DE CÉSAR VALLEJO"
JAIME SÁNCHEZ LIHÓN
*****
22 DE SEPTIEMBRE
NACE
LA FLOR
PUCARINA
FOLIOS
DE LA
UTOPÍA
CANTO
DE AMOR
Y REBELDÍA
Danilo Sánchez Lihón
1. Infaltable
su presencia
La Flor Pucarina es el nombre artístico de Leonor Ifigenia Chávez Rojas cuya vida y música es llanto, gemido y rebeldía, quien nació en Pucará, ciudad cercana a Huancayo ubicada en el centro del Perú, el 22 de septiembre del año 1935. De condición humilde trabajó descalza en el pastoreo de ovejas, vacas, cabras y cerdos, vistiendo pollera de bayeta, blusa de percalina y chompa de lana de cordero para protegerse del frío inclemente en las noches heladas en la implacable meseta de Junín.
Llegó a Lima en 1944 al Mercado Mayorista o La Parada, adonde arriban todos los migrantes azorados de esa condición y de ese lado de la patria herida. Y en donde trabajó apenas adolescente vendiendo tubérculos, luego como empleada doméstica en el Callao y después en diversas casas de esta Lima convulsa y despiadada. Era tan agraciada que el sobrenombre que le puso la gente que la quería y en el fondo la deseaba fue Chabuca, en alusión a la figura de un recuadro del diario Última Hora, ingenua, sensual y despampanante.
Y quien todos los domingos que tenía libre era infaltable su presencia en la segunda fila de la platea del Coliseo Nacional situado en la cuadra 7 del temible barrio de El Porvenir, donde un día los hermanos Teófilo y Alejandro Galván la descubrieron como cantante, lugar donde debutó el 8 de diciembre del año 1958 cantando la muliza de Emilio Alanya, titulada Falsía, y que dice:
2. Al hombre
pido justicia
La vida es una falsía,
el mundo es ancho y ajeno
¡Justicia!
Justicia no hay en la tierra,
justicia sólo en el cielo;
donde no hay ricos ni pobres.
Al hombre pido justicia,
al cielo pido clemencia
¡El hombre,
me exige mucho dinero!
y el cielo también me dice:
"tienes pecado si incumples".
Por las sendas del martirio,
mi alma queda con delirio;
es la causa que me obliga
decirle adiós a este mundo,
tan lleno de falsedades
y de injusticias sin nombre.
¡Justicia!
3. Tú nomas
sabes
La recepción del público fue apoteósica. Tal fue el impacto que el gentío puesto de pie la hizo repetir varias veces su interpretación plena de agonía ante Dios, los hombres y el destino aciago, revelándose como lo que era: una mujer sufrida, sensible y golpeada por la suerte, poseída de ilusiones, núbil y candorosa, lanzando guajes al viento.
Desde allí nunca más dejó los escenarios hasta morir 29 años después, cuando las bandas de músicos se disputaban por acompañarla, y con quienes grabó. Son ellos: Los Alegres de Huancayo, Los Engreídos de Jauja, La Selección Huanca, Los Rebeldes de Huancayo, y, alcanzando en el año 1965 su consagración definitiva al interpretar su tema de bandera Ayrampito compuesto por Emilio Alanya y Tomás Palacios, que alcanzó a vender un millón de copias, y que expresa:
Estoy muy triste en la vida,
malaya mi destino ayrampito
como quisiera tomar chichita de tus flores,
y así podría beber el néctar del olvido
Desde muy joven en la vida
amaba con el alma ayrampito
tantas mentiras tantas traiciones me han perdido,
ya no quisiera amar a nadie en la vida
Ay ayrampito ayrampo, tú nomas sabes mi dolor,
el dolor que estoy llevando aquí dentro de mi pecho.
4. Multitud
enfervorizada
Acompañada de violines, arpas, clarinetes y saxofones grabó 15 álbumes. Se casó con el ayacuchano Humberto "Huachito" Sarmiento y se separaron pronto.
Se dice que su vida fue una permanente autodestrucción, el inmolarse en un sacrificio inútil, tal y cual lo revelan sus canciones. Y es que eran demasiados desbocados sus sentimientos.
Era una mujer en quien las emociones y el amor tenían tal preponderancia en su ser y creía demasiado en los afectos y se aferraba tanto a ellos que la hicieron engañarse asimisma siempre creyendo en la eternidad del amor y dándose de bruces al quedar pronto abandonada.
Fue así que a principios del año 1987 postrada en una cama del Hospital Edgardo Rebagliatti por una infección renal, que se hizo metástasis, grabó premonitoriamente el tema "Mi último canto" compuesto por Paulino Torres.
Ya su salud era tan incierta que las sesiones de diálisis se hicieron casi diarias. Se esperaba la donación de un riñón para hacerla un trasplante y en Huancayo se reunieron cerca de 90 mil dólares a fin de adquirirlo y encarar la operación.
5. Enrumbó
la multitud
El día lunes 5 de octubre de ese mismo año a las 11 de la mañana falleció a los 52 años de edad. El día 7 de octubre durante todo el día su féretro recorrió las calles de Lima cargado por una multitud enfervorizada que cantaba y lloraba seguida de varias bandas de música típica.
Se la despidió como solo se despiden a los grandes ídolos y a los seres providenciales que se divinizan en vida, y más aún cuando pasan a ser leyenda antes de muertos. La multitud colmaba más de diez cuadras compactas siguiendo su féretro . La gente estaba como poseída.
Por momentos la multitud cantaba y lloraba agachada y por momentos clamando al cielo, reclamando a gritos: ¡Justicia!, con los rostros levantados y llenos de reproche, como exigiendo alguna explicación por su muerte.
Su cuerpo dentro del ataúd estaba vestido con un traje típico y costoso de color morado como devota del Señor de los Milagros y que era uno de los veinte trajes artísticos que poseía en su guardarropía.
De la Casa del Folclorista en donde se veló fue trasladada a recibir la Medalla Cívica en el Distrito de San Martín de Porras, de donde enrumbó la multitud que la cargara en hombros hasta la Iglesia de Santo Domingo en el centro de Lima donde se hizo la misa de cuerpo presente.
6. Flor
de acequia
De allí se dirigió a la Plaza Mayor, en donde el Alcalde de la ciudad de Lima, Jorge del Castillo, le rindió homenaje. Luego fue llevada al local del Instituto Nacional de Cultura, con el sonar de huáncares, trompetas saxofones y clarinetes, como de violines, arpas y guitarras.
Otra estancia de este peregrinaje fue el Club Huancayo de donde se enrumbó por la Av. Grau en hombros de la gente, para llegar a La Parada en donde vivió de niña. Allí se le hizo un responso en la iglesia de Santo Cristo. A las diez de la noche recién era enterrada en el cuartel San Anselmo del Cementerio El Ángel del cercado histórico de Lima, entre desmayos y gritos de dolor de la gente que entró en paroxismo.
Se despedía así a esta mujer flor de acequia, pero también mujer de armas tomar que eligió un tipo de canción como una bandera flameante, plena de coraje. Indudablemente era una montonera del Ejército de Cáceres, que hizo de la muliza un himno, canción de viandantes que también la entonaba Túpac Amaru como arriero que fue caminando desde Lima a Buenos Aires pasando por Jujuy, Salta, el Tucumán; La Rioja, Córdoba y Santa Fe.
7. Llamaradas
en el alma
¡Música inmensa esta!, respecto a la cual nos preguntamos siempre: ¿por qué no se hace ya universal si es tan bella, acompasada y fuerte? Muliza que tiene el ritmo, el fragor y melodía de las cabalgaduras que cargan la mercadería y que se tornan presencias alucinadas por los caminos abruptos, música de arrieros que son hombres de a pie que van mirando las estrellas.
Donde se canta al destino aciago y a la mala entraña de los seres a los cuales se ha amado y que un día nos traicionan. Amores no correspondidos, canción de reproche de una raza indomable. Acompaña de guapidos, arengas y reclamos; de lamentos, arrullos y arrebatos, como de quejas y explosiones. Quien se dirige al infiel, al desleal, al que se burla de la confianza que se le ha deparado y ofrecido. Música fiel que es representante de los oprimidos.
El canto de la Flor Pucarina nos remueve amores turbados, ausencias sentidas, desengaños sufridos. Es canto envalentonado, fuerte, pleno de resistencia y rebeldía, tal como fue el ejército de montoneros del taita Cáceres, que es legado para el Perú eterno. Amores aparentemente perdidos pero que en el fondo se han encontrado y más bien arden y se desbocan a llamaradas en el alma.
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CONVOCATORIA
 
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CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
 
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LIMA:
 LUNES 22
 
TRUJILLO:
 MARTES 23
GUADALUPE
MIÉRCOLES 24
CHEPÉN
MIÉRCOLES 24
 
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 JUEVES 25
 
HUAMACHUCO
 JUEVES 25
 
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 SÁBADO 27
 
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DOMINGO 28
 
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 DE MAYO DEL AÑO 2017
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